نوشته شده توسط : rf
حجت الاسلام و المسلمین کمال الدین خداداده فعال در زمینه پژوهش های مهدوی در گفت و گو با خبرنگار گروه فرهنگی خبرگزاری میزان گفت: یکی از زیباترین و مهمترین مباحثی که در مورد آن متفکران و پژوهشگران حوزه مهدویت که قلم فرسایی و نظریه پردازی کرده اند بحث رشد و توسعه و تکامل عقول بشری در زمان ظهور است؛ که به واسطه ظهور مهدی موعود (عج) زمینه، برای شکوفایی عقول فطری جامعه بشری فراهم می شود.
 
وی همچنین تصریح کرد: ابو یوسف یعقوب بن اسحاق اهوازی مشهور به «ابن سکیّت» از خواص اصحاب امام جواد (ع) و امام هادی(ع) فردی بسیار جلیل القدر و دانشمند بود و در زمان خود پرچمدار ادبیات عرب از لغت و شعر و نحو و منطق به شمار می رفت.

این کارشناس مسائل فرهنگی اظهار کرد: ابو یوسف یعقوب بن اسحاق اهوازی از امام هادی(ع) پرسید: علت اختصاص هر پیامبری به معجزه ای مخصوص چیست؟ موسی بن عمران با عصا و ید بیضاء، عیسی بن مریم با علم طب و شفای کور مادرزاد و احیای مردگان و اختصاص پیامبر اسلام (ص) به قرآن.

وی در ادامه صحبت های خود توضیح داد: حضرت هادی(ع) در پاسخ به این پرسش فرمودند: معجزه هر پیامبری با شرایط روز خود متناسب است تا بتواند بر همگان حجت و دلیل و راهنما باشد. در عصر موسی بن عمران جادو و سحر غلبه داشت و موسی بن عمران(ع) با انداختن عصا بساط جادوگران را بر هم ریخت و قرآن کریم این صحنه پرشور و هیجان را ترسیم فرموده است. (اعراف/ 121- 118) امام (ع) سپس فرمودند: در عصر حضرت عیسی(علیه السلام) بیماری های فلج و زمین گیر شیوع داشت و حضرت مسیح(ع) در راستای طب و علاج و درمان بیماران از قوانین عادی و متعارف فراتر رفت و پای را به آن سوی افق گذارد، کور مادرزاد را شفا داد و مردگان را زنده نمود. امّا پیامبر اسلام (ص) «كانَ الغالِبُ على أهلِ عَصرِهِ الخُطَبَ والكَلامَ فأتاهُم مِن عِندِ اللّه مِن مَواعِظِهِ وحِكَمِهِ ما أبطَلَ بهِ قَولَهُم، وأثبَتَ بهِ الحُجَّةَ علَیهِم» غالب در عصر رسول اکرم(صلی الله علیه واله وسلم) خطبه و کلام بوده است پس از جانب خداوند متعال پیامبر اکرم (ص) برایشان مواعظ و حکمتی آورد که با آن ها باطل شوند.

این کارشناس دینی یادآور شد: نکته کلیدی بیان امام هادی(ع) در سوال ابن سکیّت این است که پرسید: فما الحجة علی الخلق الیوم؛ بنابراین امروز حجت خدا بر مردم چیست؟

وی افزود: امام عصر(عج) یک کار اساسی که می کند همان شکوفایی عقل هاست که بر آن اساس همگی او را پیروی کرده و به سوی کمال حقیقی حرکت می کنند! امام فرمودند: «العقل یعرف به الصادق علی الله فیصدقه و الکاذب علی الله فیکذبه ... » عقل که راه صحیح  را از غلط جدا می کند و صراط مستقیم الهی را از پرتگاه ها و جاده های هولناک باز می شناسد و راه صحیح را تأیید و راه غلط را رد می نماید. این عقل فطری برای انسان حجت خدا و راهگشاست.

این فعال حوزه جوانان همچنین گفت: با توجه به برخی از روایات رسیده ما می توانیم به اعتباری بهره گیری از عقل را به دو قسمت تقسیم کنیم عقل فردی  که شخص خود انسان از آن بهره مند است و عقلی که اجتماع نوع بشر از این نعمت الهی بهره می برد.تقسیم. عقل فردی نحوه فهم انسان از عالم هستی و جایگاه و منزلت خویش را راهبری می کند. همان گونه امیرالمومنین(علیه السلام) عقل و عاقل را تعریف فرموده اند. از آن حضرت(علیه السلام) پرسیدند: «صف لنا العاقل، فقال: هو الّذی یضع الشیء مواضعه. ثم قیل له: صف لنا الجاهل، فقال قد فعلت؛ عاقل کسی است که جایگاه و منزلت هر چیز را می شناسد و آن را در جای خودش می نهد و در نتیجه نادان کسی است که راه را گم کرده است، غلط می فهمد و غلط عمل می کند.» چه بسیار انسان های عاقلی که در طول دوران های مختلف بشری زندگی کرده و از دنیا رفته اند اما در میان جامعه ای بوده اند که عقل جمعی اجازه شکوفایی و تکامل را به انسان ها نداده است و نهایتا فقط توانسته اند عده ی کمی  را با خود همراه کنند.

وی تصریح کرد: حرکت جامعه بشری به سوی عقلانیت در  زمینه سازی ظهور نقش بسزایی ایفاء می کند یعنی جامعه انسانی به یک رشد و بلوغ لازم جهت ظهور حضرت صاحب عجل الله می رسد. 

این کارشناس دینی خاطرنشان کرد: امروز درک و فهم بشری نسبت به گذشته بیشتر شده است گرچه تمدن جدید بشری مشکلات زیادی را برای او به ارمغان اورده ولی با این وجود بشر امروزی به این نتیجه رسیده است که آرامش و صلح در گرو پاکی و حرکت به سوی صفات انسانی است.





:: برچسب‌ها: امام زمان , آرامش , صلح , مهدی موعود , ,
:: بازدید از این مطلب : 35
تاریخ انتشار : جمعه 24 دی 1395 | نظرات ()
نوشته شده توسط : rf
حجت الاسلام و المسلمین کمال الدین خداداده نویسنده کتاب های قرآنی در گفت و گو با خبرنگار گروه فرهنگی خبرگزاری میزان گفت: یکی از مهم ترین اصل های اندیشه بشری مهدویت است.
 
وی ادامه داد: متاسفانه متفکران شیعه به جنبه های عقلی مهدویت و ظهور موعود کمتر نگاه عمیق و عالمانه انداخته اند. اصل نیاز بشر به حضور مهدی موعود در بسیاری از روایات ما و حتی در برخی تشرفات به محضر حضرت صاحب بیان شده است. 
 
این کارشناس علوم قرآنی اظهار کرد: زمینه سازی برای ظهور هم در همین راستا است، آشنایی مردم با مهدویت و آرمان مهدویت که اگر چنین حزب و جبهه ای در عالم ایجاد شود بدون شک زمینه برای ظهور حضرت ولی عصر (عج) مهیا خواهد شد. 
 
وی تصریح کرد: مهدویت  راه پیش روی بشریت و آینده آنان را تا پایان تاریخ روشن ساخته است. این اصل امید بخش، با نگاه به منجی حرکتی از سرچشمه توجه به امام و هادی و راهبری زنده و آسمانی است.
 
حجت الاسلام و المسلمین خداداده توضیح داد: با قرار گرفتن در حزب توحیدی مهدوی، انسان ها هرگز، در دنیای مدرن و صنعتی و بی خدایی معاصر، تنها و سرگشته نمی مانند و در هر فتنه و مصیبتی - آن گونه که در بیان زیبای روایات آمده است - به حصن حصین این اندیشه الهی (انتظار فرج) پناه می برند و برای حل مشکلات فردی و اجتماعی خود از آن یار غایب از نظر، چاره جویی می کنند .
 
وی یادآور شد: ما در دورانی زندگی می کنیم که فاصله بین تمدن ها از هر لحاظ به هم نزدیک شده، ظهور و افول قدرتها و مکاتبی که برای نجات بشر ظهور کردند کم نیستند. بشر هم اندیشه عدالتی مارکسیستی و هم اندیشه رفاه زده سرمایه داری را تجربه کرده و می کند. اتحاد بین دولت ها و تشکیل مجمع سازمان ملل برای صلح و امنیت جهان به کجا رسیده است. 
 

این نویسنده کتاب های مذهبی همچنین گفت: در دوران ما چه بسیارند که آرمان شهر خود را بر طبقه کارگر ساختند. ولی به نوعی دچار تحیر و گرفتاری شده اند. دنیایی که در آن، حکام و سیاست مداران، در پی اجرای دستورها و فرمان های الهی نیستند، بلکه می خواهند هر چه بیش تر به مطامع مادی خویش دست یابند، اندیشه ای که اکنون بشر به دنبال آن است اندیشه ای است که بتواند به معنای واقعی کلمه «منجی » و نجات بخش بشریت از آلام بی خدایی و افسردگی باشد.

وی ادامه داد: پرداختن به این اندیشه و کاویدن زوایای گوناگون آن، اندیشه احیای مجدد دین در عصر کفر را به ارمغان می آورد .
 
این کارشناس دینی تصریح کرد: آن چه ضرورت پرداختن به این مبحث مهم را دو چندان می کند، بستر سازی برای حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است . حکومت دینی ما هم بر طرح تئوریک «تبیین و ترویج فرهنگ مهدویت » و پژوهش در عرصه های گوناگون مرتبط به این امر، متولد شده است .
 
وی خاطرنشان کرد: بنابراین با توجه نکات بیان شده می توان نتیجه گرفت که اعتقاد به مهدویت در مجموع اعم از معتقدان و غیر معتقدان، را متاثر می سازد.


:: برچسب‌ها: امام زمان , ظهور , منتظر , منجی , روز جمعه ,
:: بازدید از این مطلب : 47
تاریخ انتشار : جمعه 10 دی 1395 | نظرات ()
نوشته شده توسط : rf

مان طور که بدن با روح زنده است و از او مدد می یابد نظام کیهانی اجرام سرد، مواد بی روح و عناصرمرده نیستند بلکه مجموعا یک حقیقت زنده اند که حیات آنها وامدار ولایت انسان کامل معصوم است.

به گزارش قدس آنلاین به نقل از خبرگزاری شبستان، در ضرورت وجود حجت خدا در هر زمانی روایات فراوانی هست؛ مانند: «لو بقیت الارض بغیر امام، لساخت، لو خلت الارض ساعة واحدة من حجة الله، لساخت باهلها، لا یخلوا الارض منهم؛ و لو خلت اذا لساخت باهلها.»

آن دسته از روایات به کمک این قسمت از زیارت جامعه دانسته می شود که «و بکم یمسک السماء ان تقع علی الارض ؛ و به واسطه‌ شماست كه خداوند آسمان را محفوظ نگاه داشته از اين كه بر زمين افتد؛ مگر به اذن و اراده‌ي او».

برآیند روایت فوق آن است که ذات اقدس الهی با «ولایت» که عمود نظام هستی است آسمان ها و زمین را حفظ می کند.

روایاتی نظیر «لو بقیت الارض بغیر امام لساخت» همانند آیه کریمه «لو کان فیهما ءالهة الا الله لفسدتا» دربردارنده استدلال کلامی اند.  این روایات تنها ادعای برکات معنوی را در بر ندارند بلکه بر این ادعا برهان می آورند که خدای سبحان در حفظ نظام هستی ائمه علیهم السلام را وسیله قرار داده است.

همان طوری که بدن با روح زنده است و از او مدد می یابد نظام کیهانی اجرام سرد، مواد بی روح و عناصرمرده نیستند بلکه مجموعا یک حقیقت زنده اند که حیات آن وامدار ولایت انسان کامل معصوم است. ممکن است این گونه معارف در تحریر زیارت جامعه (ادب فنای مقربان) مطرح گردد.

کمک گرفتن بشر از خورشید و ماه در ادامه زندگی روزمره و امور مختلف هرگز بدان معنی نیست که خورشید یا ماه در نورافشانی، انتشار انرژی و حرارت و ده ها برکت دیگر، مستقل و بی نیاز از افاضه فیض الهی هستند، چون اندیشه توحیدی موحدان چنین باوری را برنمی تابد بلکه معتقدند آنها نیز چون اشیای دیگر مخلوق خدای سبحان اند و از فیض او سرمست می شوند؛ اما بشر کارهای مختلفی را به دست آنان سامان می بخشد و ایشان ابزار کمک رسانی اند.

وجود مبارک حجت خدا و امام زمان علیه السلام به مراتب والاتر و بالاتر از خورشید و ماه است؛ اما امتیاز وجود مبارکش آن است که او وسیله ای است که مظهر(نورالسموات و الارض) است. نور خورشید  که از او می تابد و چهره ماه را روشن می کند آینده ای در پیش دارد که (اذا الشمس کوّرت) او را تهدید می کند.

این چراغ منظومه انطماس و تناثر نجوم و مانند آن را بر سر راه خویش دارد و در نهایت خاومش شدنی است اما خلیفه خدای سبحان که مظهر نوالسوات و الارض) است، نه خاموش شدنی است و نه از بین رفنتی و کم شدنی!!  امام در منظر حق این چنین جایگاهی دارد.



:: برچسب‌ها: امام زمان , روح , جهان ,
:: بازدید از این مطلب : 69
تاریخ انتشار : پنج شنبه 7 مرداد 1395 | نظرات ()

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 113 صفحه بعد